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Crónica de los debates sobre apropiación de tecnologías para sociedades inteligentes

11 de Diciembre, 2012

En el primer debate sobre “Apropiación de tecnologías para sociedades inteligentes” los ponenetes Germán Rey, José Ramón Insa y Alexander Correa, representante de la experiencia de Medellín Platohedro, recordaron que el abordaje de las tecnologías no es neutro y que requiere de objetivos y valores.

CC_56Germán Rey durante su intervención.

IMG_9439Público del auditorio de Ruta N.

CC_67De izquierda a derecha: Jorge Bejarano, moderador, JoséRamón Insa, Germán Rey y Alexander Correa.

Germán Rey, Director del Centro Ático de la Universidad Javeriana, Bogotá. Afirma que “existe la necesidad de ha­cer pedagogía política para generar conciencia ciudadana y para la creación de alianzas que permitan desarrollar pro­gramas que hagan visibles a todos los actores sociales”. La ciudad es espacio de convergencia y divergencia, espacio de creación y tiempo libre, de manifestación de intereses y elaboración de producciones que conjugan oferta y demanda de conocimiento y destrezas. En este entorno se sitúa Ático, laboratorio que permite articular artes tecnológicas diversas. Es un lugar de pensamiento, un espacio de creación de nuevas profesiones, de apertura de caminos y de nuevas perspectivas del conocimiento. Ático es un espacio para la investigación, un lugar de experimentación, un instrumento de memoria. Ático es, en fin, un espacio de equidad.

GERMAN REY

José Ramón Insa, Responsable de proyectos y redes de cultura en el Ayuntamiento de Zaragoza y respon­sable de la co-presidencia de la Red Interlocal, Red Ibe­roamericana de Ciudades para la Cultura, realizó un elogio de las “culturas mínimas” y del “procomún” (aquello que es de todos). Hoy se dan nuevas formas de habitar el espacio digital, en ellas se sitúa el procomún, como alternativa al binomio mercado-estado, y las culturas mínimas, que no cotizan en bolsa. En esta realidad, es preciso dejar de hablar de economía de la cultura y abordar la cultura de la economía, abandonar el “econoteísmo”, dignificar la cultura como paradigma de desarrollo de la humanidad, reorientar las acciones públicas en el ámbito cultural, huir de un sistema estructurado bajo la lógica del mercado y la lógica de la excelencia – ambas están prostituyendo la cultura -, interconectar el comunitarismo tecnológico con el activismo cultural.

JOSÉ RAMÓN

Alexander Correa, de la Corporación Platohedro de Medellín, una propuesta de creación y creatividad, que atiende a personas “que quieren aprender, educar, fluir, sentir, pensar y actuar de acuerdo con un modelo de vida creativo”. Bajo estos principios, en la ciudad de Medellín se viene trabajando con algunos grupos de jóvenes que, gracias al uso de las nuevas tecnologías de la información y a la comunicación, vienen desarrollando diferentes iniciativas alternativas a la búsqueda de paz y de participación política y expresiones artísticas en un contexto de violencia, conflicto armado y marginalidad, que se han visibilizado en la ciudad,.

PLATOHEDRO (2)

El segundo debate sobre “Apropiación de tecnologías para sociedades inteligentes” protagonizado por Felipe Londoño, Felipe Fonseca y Julián Andrés Giraldo, representante de la experiencia de Medellín Un/Loquer, se centró sobre todo en proyectos que aplican esta filosofía.

DSC_3627Felipe Fonseca durante su intervención.

DSC_3623De izquierda a derecha: Julián Andrés Giraldo, Felipe Londoño y Felipe Fonseca.

DSC_3652Parte del equipo de Un/loquer frente a la nube de etiquetas de su proyecto.

El Decano de la Facultad de Ar­tes y Humanidades de la Universidad de Caldas y Director del Festival de la Imagen de Manizales, Felipe Londoño, expuso las experiencias llevadas a cabo desde el Clúster Cultural del Eje Cafetero de Colombia, basadas en redes de conocimiento, comunidades de prácticas y transformación de los sistema tradicionales de generar cultura, y de construcción de espacios abiertos de creación (open labs).

FELIPE CESAR LONDOÑO

Felipe Fonseca, Investigador y articulador de pro­yectos de producción colaborativa, media independientes, software libre y tecnologías sociales en Sao Paulo (Brasil), propone una reflexión cerca de los Labs Experimentales de Arte, Tecnología y Sociedad como Un/Loquer, espacios primordiales para pensar una ciudad más colectiva, participativa e inclusiva. Según Fonseca, los miembros de Un/ Loquer aportan una re-definición de la tecnología de manera creativa. De hecho, Un/Loquer se definen como preguntar sin esperar respuesta; es reestructurar, curiosear, cacharrear; es compartir, respetar, generar amistad; es relación interdisciplinar; es contribuir a la creación de sociedades sostenibles.

FELIPE FONSECANube de etiquetas de Felipe Fonseca

UNLOQUERNube de etiquetas de Un/Loquer

Consultar las ponencias, presentaciones y vídeos:

Presentación: Ático: las tecnologías en el laboratorio, Germán Rey

Presentación: Excedente cognitivo y procomún: elogio de las culturas tímidas, José Ramón Insa

Vídeo: Platohedro

Presentación: Industrias creativas en las sociedades inteligentes: experiencias desde el Clúster Cultural del Eje cafetero, Felipe Londoño

Presentación: Labs experimentales – interfaz red-calle, Felipe Fonseca

Presentación: Apropiación inteligente de tecnologías para sociedades sostenibles, Un/Loquer

Vídeo: Un/Loquer

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Crónica de los debates sobre Nuevas formas de habitar la ciudad: cultura y espacio público en acción

20 de Noviembre, 2012

El primer debate sobre “Nuevas formas de habitar la ciudad: cultura y espacio público en acción”, tuvo como protagonista la movilidad urbana y, sobre todo, la bicicleta en los discursos de Alfredo Hidalgo, Diego Puente y Juan Bernardo Palacios, representante de la experiencia de Medellín SiCLas.

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Alfredo Hidalgo interviene en el debate con su nube de etiquetas proyectada en la pantalla.

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Diego Puente interviene frente al auditorio presente en el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia.

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Juan Bernardo Palacios durante su intervención.

Alfredo Hidalgo, Director del Centro de Infotec­tura y Tecnología Aplicada (CITA) del Distrito Federal de México, disertó sobre el espacio público como estrategia territorial a partir de una idea central: “el modelo de ciudad que hemos construido en los últimos años, basado en solucionar los trayectos en automóvil para una ciudad con ingresos dispares, es disfuncional”. Es necesario cambiar este modelo sobre la base del diálogo. Lo que no se puede hacer es caer en la inmovilidad, ni física ni mental. El mundo se cambia comenzando por lo más cercano: la ciudad, el municipio. Es lo que se trata de hacer desde el Centro de Infotectura. Es decir, desde un espacio en el cual se conjuguen inteligencia, tecnología y arquitectura críticas.

ALFREDO HIDALGO WORDLE

Diego Puente, Fundador de CiclóPolis y Coor­dinador de Ciclopaseo de Quito, y Juan Bernardo Palacios, miembro del colectivo Si­CLas (Medellín), centraron su intervención en el papel que está jugando la bicicleta en la ciudad actual. “La bicicleta es ecológica, humana, saludable, deportiva, económica, recreativa, democrática, incluyente, silenciosa, accesible, liberadora”. La bicicleta es un elemento de socialización, además de ser útil para la salud y facilitar el transporte.

DIEGO PUENTE WORDLENube de etiquetas de la ponencia de Diego Puente.

SICLAS WORDLENube de etiquetas de la ponencia de Juan Bernardo Palacios.

El primer debate sobre “Nuevas formas de habitar la ciudad: cultura y espacio público en acción”, protagonizado por Eva Salaberria, y las experiencias de Medellín: Museo y Territorios y El Puente Lab mostró la importancia de la cultura ciudadana y el trabajo comunitario para que los proyectos culturales impacten en la ciudad.

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Eva Salaberria durante su intervención junto al moderador Carlos Uribe.

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Auditorio durante el debate “Nuevas formas de habitar la ciudad: cultura y espacio público en acción”

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De izquierda a derecha: David Henao, Daniel Correa, el moderador Carlos Uribe y Eva Salaberria.

La Coordinadora/gerente de la Oficina de la Capitalidad Cultural Donostia-San Sebastián 2016, Eva Salaberría, considera que esta Capitalidad Cultural es una apuesta estratégica por la cultura y los valores democráticos. Conversar, convivir, confluir, son herramientas de creación de cultura ciudadana y la ciudadanía es el motor que transforma la ciudad. La ciudad es el mejor laboratorio y semillero de acciones centradas en la persona y en la cultura para construir una convivencia excelente. La ciudad es el espacio de connexión de sinergias existentes para construir una palanca de cambio que dinamice la sociedad más cercana y la mundial. En palabras de Salaberría “La cultura es una pastilla efervoascendente con efectos curativos”.

DONOSTIA WORDLE

Daniel Urrea, miembro del colectivo El Puente LAB, disertó sobre el arte para el cambio y la activación social en Medellín. Arte y patrimonio cultural conforman buena parte de la base educativa ciudadana. Diálogo intercultural, cosmovisión, multidisciplinariedad, generan participación comunitaria y aportan soluciones creativas, tanto desde el punto de vista de la arquitectura como del diseño.

PUENTE LAB

En la misma línea de reflexión, David Henao, del Programa Museo y Territorios del Museo de Antioquia (Medellín), considera que “todos somos patrimonio”, en tanto que contribuimos a aportar estética, ética, reflexión académica y actividades efímeras a la cultura viva comunitaria.

MUSEOS COMUNITARIOS

Consultar las ponencias, presentaciones y vídeos:

Presentación: El espacio público como estrategia territorial, del carril para bicis a la ciclo vía ciudadana, Alfredo Hidalgo

Presentación: La “inimaginable” bicicleta urbana. Ciudadanía y espacio público en Quito, Diego Puente

Presentación: El movimiento de la bicicleta en Medellín: Colectivo SiCLas, el día que la comunidad decidió pedalear, SiCLas

Vídeo: SiCLas

Vídeo: Donostia/San Sebastián 2016

Presentación: El Puente Lab: arte para el cambio y la activación social en Medellín, El Puente Lab

Vídeo: El Puente Lab

Vídeos: Museo y Territorios

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Crónica de los debates sobre Territorio, segregación y cultura urbana

13 de Noviembre, 2012

El primer debate sobre “Territorio, segregación y cultura urbana”, protagonizado por Teresa Caldeira, Iván Nogales y Henry Arteaga, representante de la experiencia de Medellín Crew Peligrosos, puso de relevancia la importancia del arte en la vinculación de los jóvenes con el territorio.

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Teresa Caldeira durante su intervención.

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Iván Nogales durante su intervención.

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Henry Arteaga frente a la nube de etiquetas de su ponencia.

La profesora de Planificación Re­gional y de la Ciudad de la Universidad de Berkeley, Estados Unidos, Teresa Caldeira inició su exposición con una frase lapidaria: “la ciudad existe para quien puede moverse, para quien tiene capacidad de actuar en ella”. Por tanto, la ciudad es un espacio de creatividad y transgresión. La ciudad es una pasión. Sin embargo, para el poder establecido, en el espacio ciudad, el ciudadano es lo de menos, “es el resto”, aquello que hay que controlar, aunque las prácticas de control ciudadano estén llevando la democracia a su límite. Solo el poder de desconcertar que tienen los jóvenes puede recuperar la ciudad y el uso del espacio público. Dicho poder se convierte a la vez en una herramienta para la generación de una “nueva economía, no basada en el valor dinero sino en el valor de la comunicación, en el diálogo global” – de todos con todos -. Pixadores, grafiteros, raperos…, conforman parte de esa nueva economía. Mediante diferentes formas de producción cultural “no oficial”, que se generan en la ciudad, los jóvenes afirman su existencia e inician procesos productivos de creación de signos, imágenes, recursos comunicativos, intervenciones urbanas. A la vez, manifiestan el malestar social y utilizan sus manifestaciones artísticas como herramienta para la reivindicación.

TERESA CALDEIRA WORDLE

Iván Nogales, director del grupo de Teatro Trono y de la Comunidad de Productores de Arte (COMPA), en La Paz (Bolivia), ve la ciudad como el espacio de independencia necesario para el crecimiento autónomo, “las dependencias anulan la posibilidad de crecimiento personal y colectiva”. A partir de esta idea, están construyendo cerca de La Paz un “pueblo de creadores”, un espacio singular de demostración de independencia

Esta independencia goza de una metodología de trabajo basada en cuatro principios para la acción:

  • “Recuperación del espíritu (ajayu)”: Hoy el cuerpo está espantado, de tal manera, que “los cuerpos con miedo” son el principal negocio de nuestro mundo.
  • “Descampametización de la rutina”: La creación y la innovación como herramientas básicas de independencia.
  • “El otro como enemigo del ego”: Con el otro hay acompañamiento, hay relación, hay acción.
  • “Integralidad humana”: Logrando que la cabeza retorne al cuerpo.

IVAN NOGALES WORDLE

Crew Peligrosos es, además de un importante grupo de hip hop medellinense, una escuela de ciudadanía. Henry Arteaga, cantante, letrista, compositor y coordinador del grupo, lo tiene claro: la ciudad es una “skuela” de vida. Dice que “siempre hay otra forma para construirse como personas y el hip hop es una de ellas”. El hip hop es también una herramienta transformadora del espacio público e instrumento de convivencia. Arteaga presentó la experiencia de Crew Peligrosos en el barrio Moravia (Medellín). Experiencia que se basa en el convencimiento de que hay cuatro principales razones para vivir la ciudad, el barrio, por medio del hip hop y hacer de este una escuela de ciudadanía: 1. Compartir conocimiento. 2. Autosuperación.- 3. Capacidad de gestión (buscar espacios en los que comunicar a y con los demás).- 4. Creación de comunidad.

HENRY ARTEAGA WORDLE

El segundo debate sobre “Territorio, segregación y cultura urbana”, protagonizado por Miguel Robles-Durán, Judit Carrera y Cristina Vasco, como representante de la experiencia de Medellín Lengüita Producciones, incidió en la ocupaciones urbanas creativas que reivindican el espacio público.

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De izquierda a derecha: Judit Carrera, la moderadora María Rosa Machado, Miguel Robles-Durán y Cristina Vasco.

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Público escuchando las ponencias en el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia.

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De izquierda a derecha: David Bravo, Judit Carrera y Marçal Sintes frente a la nube de etiquetas de la ponencia de Judit Carrera.

Miguel Robles-Durán, Cofundador de Coha­bitation Strategies, Cooperativa para el Desarrollo Socio-Espacial, con sedes en Rotterdam y en Nueva York, considera que “el ciudadano hoy espera que la ciudad piense por él, que ‘los promotores’ ofrezcan los modelos y los estilos de vida, olvidándose de que es él, el ciudadano, el que construye su entorno”. El ciudadano olvida de esta manera que han sido esos promotores quienes han llevado los niveles de disparidad de riqueza a la misma altura que estuvieron en la época de la esclavitud. Ellos han convertido nuestros hogares en capital ficticio, han tomado el dinero de nuestros impuestos impunemente, buscan la destrucción de los derechos del trabajador, han secuestrado la inteligencia y el saber. Ellos han utilizado el sistema judicial en beneficio propio, han privatizado nuestra salud, determinan la política económica fuera del marco democrático, sobornan legalmente a políticos. Ellos bloquean la medicina genérica a favor de inversiones inútiles de alto costo, desinforman creando miedo, han transformado nuestras ciudades en instrumento de lucro. Ellos… Frente a este panorama, un tanto desolador, hay que actuar para erosionar el ciclo neoliberal, hay que conformar esquema de propiedad no especulativa, hay que utilizar la propiedad como valor de intercambio no de uso. Hay que coger la ciudad en nuestras manos.

MIGUEL ROBLES

La Directora del Premio Europeo de Espacio Público Urbano y responsable del Centro de Docu­mentación y Debate del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (España), Judit Carrera, afirma: “Compartir y reconocerse en la calle quizá no crea comunidad política inmediata, pero refuerza la con­vivencia entre desconocidos y alimenta la conciencia de formar parte de un espacio común, de una misma sociedad civil”. Esto es lo que ha sucedido en El Raval de Barcelona, barrio frontera entre espacio público y segregación. Al tratarse de un espacio urbano fronterizo ha generado identidades específicas, su densidad urbana ha sido el principal antídoto contra la segregación. El espacio público se ha convertido en la casa común, es el lugar que convierte en amigos a personas desconocidas por motivo de raza, sexo, procedencia… La desestigmatización urbana de el Raval ha contado, como sus mejores aliados, con las instituciones educativas y culturales ubicadas en el barrio.

JUDITH CARRERA

Cristina Vasco, del Colectivo Lengüita Producciones (Medellín), plantea la necesidad de buscar “huequecitos jurídicos” para llevar a cabo acciones de impacto en la ciudad. Así, Lengüita ha podido desarrollar acciones que han aportado valor a la convivencia ciudadana, frente a los intereses del poder establecido. Por ejemplo, la acción “Regalo mi aire” ha servido para que parte de la ciudadanía tome conciencia sobre la contaminación atmosférica del espacio urbano.

LENGUITA WORDLE

Consultar las ponencias, presentaciones y vídeos:

Presentación: Nuevas prácticas urbanas y la recreación del espacio público, Teresa Caldeira

Vídeo: Pueblo de Creadores, Iván Nogales

Presentación: 4 Elementos Skuela, 4 razones para vivir el barrio, Crew Peligrosos

Vídeo: Crew Peligrosos

Presentación: Justicia Espacial y la Urbanización Asimétrica Acelerada, Miguel Robles-Durán

Presentación: Incursiones en uso, Lengüita Producciones

Vídeo: Lengüita Producciones

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NUEVAS FORMAS DE HABITAR LA CIUDAD: CULTURA Y ESPACIO PÚBLICO EN ACCIÓN: @DSS2016 @elpuente_lab @myterritorios

30 de Septiembre, 2012

EvaSalaberriaEva Salaberria (España). Coordinadora/gerente de la Oficina de la Capitalidad Cultural Donostia-San Sebastián 2016.

Donostia/San Sebastián 2016: una apuesta estratégica por la cultura y los valores democráticos

Donostia/San Sebastián será en 2016 Capital Europea de la Cultura. “Olas de energía ciudadana. Cultura para la convivencia”, el proyecto elegido por el Comité de expertos encargado de realizar la selección entre las 15 ciudades españolas que optaban al título, es un proyecto que apuesta por la cultura y la educación en valores como instrumentos imprescindibles para abordar los conflictos inherentes a la convivencia cotidiana entre personas que sienten, piensan y sueñan diferente, para hacer frente al gran reto actual de Europa, de sus ciudades, de tod*s:”: “aprender a vivir juntos gente diferente”.

El proyecto quiere ser un laboratorio de experiencias desde donde pensar juntos los nuevos desafíos y retos sociales. Entendemos que, para ello, las maneras de entender y practicar la cultura deben transformarse desde las personas, desde su energía creativa, su potencial transformador y su compromiso cívico, adoptando una nueva mirada más abierta. Cultura es para nosotr*s todo aquello que tiene que ver con las personas y sirve para nuestro desarrollo, todo lo que nos configura, aquello que nos hace. Es teatro, música, danza… pero también cómo nos relacionamos con la naturaleza, cómo construimos las ciudades, cómo utilizamos la tecnología y los objetos, los lenguajes que utilizamos, lo que nos han contado, lo que hemos vivido. Porque cada un* de nosotro*s tiene una forma distinta de sentir emociones, de moverse, de interpretar el mundo en el que vivimos, pero crece y evoluciona formando parte del conjunto, siendo miembro de la comunidad.

“Olas de energía ciudadana. Cultura para la convivencia” es un proyecto que apuesta por que el propio proceso sea el objetivo, por iniciar el viaje del río a la bahía en lo que denominamos un proceso EFERVEASCENDENTE: un flujo constante de actividades que se introducen en el medio, reaccionan de forma creciente hasta alcanzar su punto álgido en 2016, para disolverse después y propiciar un efecto curativo o TRANSformador del sistema cultural.

DanielUrreaExperiencia de Medellín: Daniel Urrea – El Puente Lab

El Puente Lab: arte para el cambio y la activación social en Medellín

Con el arte, la cultura y la creatividad como el centro de cada proceso, El Puente Lab pone de un lado a Medellín y del otro a otras ciudades del mundo. Diálogo intercultural, transferencia de conocimiento y solución creativa de problemas son los resultados de cada proyecto desarrollado por este colectivo.

Con la fuerte influencia de Michelangelo Pistoletto, uno de los pioneros del “arte povera” y activista del “arte para el cambio social”, El Puente Lab funciona bajo un modelo de trabajo en red, proyectos de mediano y largo plazo, financiación público-privada, movilidad internacional, participación comunitaria y desarrollo de propuestas específicas para cada contexto.

El Puente Lab suscita una reflexión sobre la importancia de una intervención externa -libre de prejuicios culturales-, la participación comunitaria como garantía para la resolución de problemas, y el arte y la cultura como medios para una sociedad responsable.

http://www.elpuentelab.org/

MuseoyTerritoriosExperiencia de Medellín: David HenaoMuseo y Territorios

Museo y Territorios: el Museo de Antioquia como entidad que reflexiona sobre el patrimonio más importante, las personas.

¿Qué significa Museo y Territorios? Significa que un Museo más que un edificio, es el lugar de la experiencia sensible. Que ese lugar puede ser creado en la esquina, en la vereda, en los caminos, en las fábricas, en las huertas. Que un Museo debe reflexionar sobre el mayor patrimonio que existe en los territorios: las personas.

Estas claridades las construimos caminando. En el 2001 el Museo de Antioquia desarrolló el proyecto Barrios Amigos, cuyo objetivo era comunicar a los barrios de la ciudad que había un espacio que permitía el encuentro con las artes y los patrimonios. En 2002 se creó el proyecto Exposiciones Itinerantes, en el cual desplazábamos los patrimonios para compartirlo con las personas. De allí aprendimos que más allá de la colección del Museo, las personas poseían patrimonios, estéticas y memorias que eran importantes. Creamosen el 2004 el proyecto Museo Itinerante, con el que visitamos hasta hoy las comunidades para conversar sobre su territorio, sus patrimonios, sus conflictos y alternativas. En 2010 vimos la necesidad de realizar el proyecto Museo + Comunidad, que se arraiga en las comunidades, compartiendo saberes que permitan comunicar sus patrimonios y memorias por medio de espacios propios y autónomos.

http://www.museodeantioquia.org.co/itinerante/

TERRITORIO, SEGREGACIÓN Y CULTURA URBANA: Miguel Robles-Durán, @juditcarrera @artelenguita

29 de Septiembre, 2012

MiguelRoblesMiguel Robles-Durán (México). Cofundador de Coha­bitation Strategies, Cooperativa para el Desarrollo Socio – Espacial, con sedes en Rotterdam y en Nueva York.

Justicia Espacial y la Urbanización Asimétrica Acelerada

A día de hoy, es muy claro que el urbanismo ha fracasado en generar el conocimiento necesario para empoderar a los ciudadanos, adaptando y respondiendo a las urgencias socio-espaciales producidas por las diferentes vertientes del capitalismo, pero finalmente podemos ver la formación de estructuras complejas y ensamblajes de conocimiento y acción urbana verdaderamente nuevas que emergen de la experiencia activista que ahora compone la insurgencia global. A diferencia de un conocimiento urbano tradicional –geografía, arquitectura, vivienda, planeación–, estos grupos están redefiniendo la práctica urbana en el cruce indeterminado entre diferentes disciplinas, desvaneciendo distinciones entre las ciencias sociales, trabajo social, diseño, arte, ciencias ambientales, economía-política y otras. La ponencia presentara la posibilidad de una práctica urbana verdaderamente trans-disciplinaria, inscrita en el dinamismo de la ecología urbana y que opera para una transformación urbana que viene desde abajo

fotoJuditJudit Carrera (España). Directora del Premio Europeo de Espacio Público Urbano y responsable del Centro de Docu­mentación y Debate del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona.

Fronteras, espacio público y segregación. El caso del Raval de Barcelona

Una de las especificidades de la ciudad europea es la existencia de unas murallas físicas que, además de proteger a su población de ataques exteriores, eran literalmente el espacio de cumplimiento de la ley. Este rasgo distintivo de la mayoría de ciudades europeas ha determinado a lo largo de la historia su forma física (urbs) y sus relaciones sociales (civitas). Otro elemento fundacional de la ciudad europea es la centralidad del espacio público como eje vertebrador de la vida política y social, contenedor de usos mixtos y poblaciones diversas. Esta doble característica de la ciudad europea será analizada en esta conferencia a partir del barrio del Raval de Barcelona. Íntimamente ligado a la historia de las murallas de la ciudad, el Raval concentra hoy las nuevas formas de segregación y los principales retos del espacio público que tiene planteada la ciudad de Barcelona en su conjunto.

LenguitaExperiencia de Medellín: Cristina Vasco – Lengüita Producciones

Incursiones en uso

El territorio ya no se define en la esfera de lo geográfico, como aquel espacio físicamente mapeado y limitado que contiene caminos y dinámicas dilucidadas. Dentro de este aparente caos urbano encontramos sistemas rígidos que se superponen como territorios invisibles, a veces parecen ser solo lugares con acceso restringido pero otras veces dejan ver el delgado límite en el que se sustenta su normatización y normalización. En este juego de poderes, el que limita, el limitado, la norma, lo normal y anormal se encajan de manera precisa, pero no perfecta, toda norma evidencia una duda y es porque algo en el camino puede fallar. Sin embargo, estos no son los únicos objetivos de Lengüita Producciones, ver las fallas, no se te trata de trasgredir la norma y encontrar esos otros territorios, sino de encontrar las fisuras entre un límite y otro, un territorio y otro, pequeños intersticios donde lo normal y normativo aún no tiene acceso, los no lugares que se evidencian para crear e incursionar sigilosamente.

http://www.lenguitaproducciones.blogspot.com

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Platohedro participará en el debate sobre “Apropiación de tecnologías para sociedades inteligentes

11 de Septiembre, 2012

AlexanderCorreaAlexander Correa, miembro fundador y director desde el 2004 de la Corporación AudiovisualPlatohedro, participa en el debate “Apropiación de tecnologías para sociedades inteligentes” de las V Jornadas de Ciudades Creativas. Platohedro (@platohedro) es un proyecto de Medellín pionero en estrategias para la inclusión juvenil a través de experiencias pedagógicas en formación audiovisual, sensibilización social y política con comunidades infantiles y juveniles en la ciudad.

Platohedro  trabaja desde áreas como el vídeo, el diseño, la comunicación, la actuación y la enseñanza en la creación y experimentación de obras audiovisuales cuyas formas, contenidos y objetivos transmitan a los diferentes públicos reflexiones sobre las más diversas realidades sociales y propicien el desarrollo de las artes en la ciudad de Medellín. Su interés, más que una búsqueda para crear productos mediáticos con el solo propósito de entretener, se centra en indagar las realidades sociales que habitan las propias comunidades para difundirlas por diversos medios e invitar a la comprensión y defensa de sus derechos sociales.

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Iván Nogales Bazán en las V Jornadas de Ciudades Creativas

4 de Septiembre, 2012

IvanNogales_BoliviaIván NOGALES BAZÁN estudió Sociología en la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA). Desde 1980 desarrolló diversas iniciativas relacionadas con el teatro comunitario y la educación. Trabajó con campesinos, mineros, mujeres migrantes, niños de la calle y jóvenes de barrios periféricos. En 1989 creó COMPA (Comunidad de Productores en Artes, Teatro TRONO). Trabaja con alrededor de 10.000 niños y jóvenes. Desarrolla su actividad principalmente en El Alto con 4 centros culturales, y posee sedes en Cochabamba y Santa Cruz, y recientemente en Berlin. COMPA es una organización capaz de ofrecer diversas actividades culturales como películas, muestras de arte, acceso a biblioteca, un teatro camión que circula barrios, una calle de cultura con ordenanza municipal, la primera en Bolivia. El Pueblo de Creadores es la iniciativa en la cual trabaja.

Se puede consultar su trayectoria en el siguiente vídeo.

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